SENARAI NAMA AHLI KUMPULAN SEMPENA ITHAR' 12

KETUA KUMPULAN : SITI NADIAH BINTI ABDUL MUTALIB

TIMBALAN KETUA : SITI NUR HAZIMAH YAACOB

1	MARJAN 2	12	SOFWATUL MUJAHIDAH
	NAWAL FAIZA NAIM MAHADZIR		SITI NUR HAZIMAH MUHAMMAD YAACOB
	QUDSIYYAH AMANAH		NUR DINIY MOHD JUDAH
	SITI NURNAJUWA BURHAN		NUR YUSRA HIDAYAH MUHD YUSUF
	HASTINA DAHLAN		SITI SARA ZAINAL ABIDIN
	NURUL HIDAYAH ABDUL RAHIM		NUR ASYIKIN ARSHAD
2	DARUL HIKMAH	13	SOFIYATUL TASNIM
	NUR ATIQAH AZMAN		NUR NAJLAA ZUKHALI
	NUR AFIFAH FADZIL		AFIEQAH BASYIR AHMAD
	NUR FAZIELA FAZIR		NURUL AKLILAH ASHAARI
	MUNIRAH MUHD ZUKI		NURUL ASYIKIN KAMARUDDIN
3	BASHASHATUN NIKMAH		RAFIDAH JAGI
	NUR FADILAH MOHAMAD APARDI	14	ZAHRA’ 2
	NUR SOLEHAH ABDUL HALIM		NADIAH MOHD SAFIA’AI
	NUR EHSAN RAMLI		KHAIRUNNISA HELMI AZHAR
	NUR AIN BT RAMLI		SYAKIRAH MUSLIM
	NUR HAYATI MUSA		SITI MARDIAH ABDUL MALIK
	SITI FATIMAH ABDUL RAHMAN		FATIMAH AZZAHRA MOHD SAID
4	FATHONAH	15	ITHAR HANANI
	ZATUL IFFAH MOHD LIZAH		NUR HAFILAH ABDUL HALIM
	AZIEAN MAT PILA		QUTRENNADA ROSLI
	MASTURA ISMAIL		NURUL AINA KAMARUZZAMAN
	ZUHAIDA ZAINON		JAMILAH YAHYA
5	AZWAR	16	DARUL HUSNA
	NAZIRAH SAIDIN		ATHIRAH ZAKARIA
	NURUL IZZATI ABDUL RAHMAN		NURUL HUSNA SHAARI
	NURUL HANI SHAHARUDIN		NUR HIDAYATI SHUKRI
6	RESTU		NUR NASIRAH NASHIR
	ZULIA IBRAHIM		FATIMAH WATI MOHD JAAFAR
7	NASUHA	17	UWAIS AL-QARNI
	SALWATUL SILMI RIDZUAN		SITI MAISARAH MUSA
	IZZATI SELAMAT		SYAZANA NASLI
	NURUL SOLEHAH MAT ISA		SITI SUFIYYAH MUTALIB
8	ISRA’		NUR FADZILLAH ABU BAKAR
	SUHANA IDRIS		KHADIJAH ISA
	NAJIYAH ZAKARIA		DAYANG ASIAH OTHMAN
	SITI ZAWANI MAT SAAD	18	JANNATUL HANNAN
9	MARIAH QIBTIAH		NUR AZLINA MOHD DESA
	NUR BALQIS SADERI		ROHIMAH BT MOHAMAD
	NUR HAFIZAH MOHD DARMALINGAM		NURUL IZZAH HAMDAN
	SAPIAH JUSOH		UMI
10	DARUL AQILAH		FAKHRIAH ABDULLAH
	HISHMAH ZULFA KHALID		NUR FADZILAH ABDUL RASHID
	SITI NUR FATIMAH IBRAHIM		NIK FATIMAH AZ-ZAHRA NIK ZAIDIN
	SITI NADIAH ABDUL MUTALIB		FAREHAH MOHD ROSDEH
	NOR ADAWIYAH RAMLY		HAMIDAH ADZAHARI
11	IMARAH JOHOR : SYAQAH 4		MASYITAH AHMAD
	NUR FATIN ADILAH AZIZAN		WAN NURUL HAKIMAH WAN HIBADULLAH
	FARIZAH JAILANI		NUR FAEZAH ROSLAN
	NURUL IZZAH BAHARUDIN		NURUL BAZILAH HUSSIN

KETUA KUMPULAN : MARYAM MD. ROFFIE

TIMBALAN KETUA : NUR KHAIRUNNIZA SEZALI

1	QASRUL RABBANIYAH	13	NUR BARAKAH
	NUR RIFIDAH ASMADI		SITI AISYAH HAMZAH
	SITI NURSHAZWANI JAAFAR		HAJAR ATIKAH MOHD NOR
	RAFIDAH MOHD YUSUF		MASTURA MUHD SHARIF
	NURUL ASHFA ABDUL MOKTI		AWATIF HARUN
2	EVA SALSABILA	14	AIN WARDAH
	NUR MAIZAN MOHD AMIN		AISHAH MOKHTAR
	FATIN HAMAMAH ABDUL MANAN		ASIAH MOKHTAR
	NURUL HUDA MAMAT NOOR		MASITAH ABDUL AZIZ
	UMAIMAH MOHAMMAD		SURAYA MAT YUSOP
3	SUMAIYAH	15	QASRUNNUR BINNAJAH
	SITI NURUL JANNAH MOHD RUMAINOR		SITI IZIATUL HAWA MOHD YUSOF
	BADRIAH HASBULLAH		SITI MASTURA MUHAMAD
	NUR NAZIHAH MOHD TAIB		NUR FARHANAH ANUAR
	SITI NURANISAH MUSTAFA		UMI ZULAIKHA ABDUL RASHID
	NAJWA ANAS	16	DARUL MUMTAZAH 2
	NUR HAFIFAH MUHD AZAHARI		SITI NUR HIDAYAH SAFIE
	HAZWANI BT MOKHTAR		KHATIJAH AHMAD
4	QASRATIL IMTINAN		HAZIMAH TUKIMIN
	NURUL SHALINA NOOR ABDU LATIFF		MUNIRAH SHAARI
	AZIEMAH MOHD AMIN	17	VILLA 6
	ROSMARIA MAN		SITI AISYAH AHMAD
	NURLIDA KELIMA		NABILAH ABDUL RASHID
	SITI KHODIJAH ROSLEE		SITI RAHMAH MOHAMMAD
5	LULU' IMTIAZ		AINI MURSYIDA AHMAD
	NUATIKA CHE UMA	18	DHIAUL IBTIHAJ
	NUR SYAFIQAH ISHAK		NURUL HUDA MOHAMAD
	SITI SARAH KAMARULZAMAN		NURUL NAEMAH DESA
	SITI NUR BALQIS BAHARUDDIN	19	IMARAH JOHOR : SYAQAH 3
	FATIN NURZAWANI MUHD YUSUFF		ZABIRATUL AZRA MOHD NAJIB
6	MARJAN 1		SAADIAH MISDER
	MARYAM MD ROFFIE		ATIQAH KUSIANI
	NOR AZILA MAMAT		NURUL AZIELA NASIR
	RABIATUN ZULKEPLY	20	IMARAH JOHOR : SYAQAH 6
	ILYANI ZAINUDDIN		ANEY SALWA MASHOD
	NUR KHAIRUNNIZA SEZALI		AKLILI JAMALUDDIN
7	ILHAM 2		UMI
	AMAL HAYATI HANAFI	1	NUR ASYILA ABU BAKAR
	NURUL IFFAH ABU DZAR	2	SITI AISYAH MOHD
	NUR AMNANI FATEN PAIMAN	3	FATIN JAMILAH ABDUL RAHIM
	AMEENATUL SAHEERA CHE AN	4	NABILAH RAMLI
8	AFNAN	5	AFIEDAH NOR AHMAD TAJUDIN
	NURUL HIDAYAH MAZRAB	6	NIK ATIKAH NIK ABDUL RAHMAN
	SOLEHA ABDUL MOKADDIR	7	NURUL BASYIRAH M.ZUKI
9	SYAQAIQUN NU'MAN	8	NUR HAYATI MOHD ZAHIR
	NURUL HUSNA AYOB
	NUR FARHANA MOKHTAR
	UMMU KHALSUM ZAINAL ABEEDIN
	NADIAH FARHANA DARUS
	NUR AMALINA RAMLI
10	RAUDHATUL IMAN
	ROSLEENA SAHIT
	NURUL IZZAH ZAHARULLAIL
	NUR FARAHIN HANBALI
	NURUL FATIN KAMARUDIN
	FAHDZILAH ABDUL RAZAK
	NUR HANIS MAT SAAD
	SITI NUR HALIMAH SALLEH
11	NUR REDHA
	SITI NUR SYUHADA GHAZALI
	SABIRRAH RAMLI
	AINUN JARIAH SAKIP
	MARDHIAH RAMLI
	NUR HAYATI HAMZAH

KETUA KUMPULAN : MARSHITAH BINTI AZAHARI

TIMBALAN KETUA : NUR SAADAH BINTI MOHD SAN

1	MARJAN 5	12	AL-HUSAINI
	NUR KHAIRUL JANNAH MOHAMAD		SITI FATIMAH AZIZ
	NOR FAIZAH MOHAMED		SITI SARAH ABDUL HALIM
	NUR 'AFIFAH MOHAMAD		NOR ADIBAH SOFIK
	SITI AISHAH HANIN RAMLI		ATIFAH YAACOB
	ZAKIATUN NAZNEEN ABD HANAN	13	AYA SOFEA
2	VILLA SOBIRIN		RADIAH ARIFFIN
	NURUL HUDA MD YUSOF		NOR ASHIKIN OTHMAN
	NADZIRAH MOHAMAD NOOR		HAMARIAH JAAFAR
	SITI HAJAR AHMAD SABRI	14	MUMTAZ JEHAN
	SYARIFAH FAIZAH SYED MOHD HADHARI		ZAINAB MOHAMAD
	SHARIFAH NASYITAH SYED HASAN		NUR FAUZAN ABDULLAH
3	ZUNNURAIN		SITI ADIBAH ISMAIL
	KHAIRUNNISA' BT ZIKRI		AZIEYANA AZIF
	NURUN AINAA BT OTHMAN		RASHIDAH KHAIRUDDIN
	NURUL HANIS BT ISMAIL	15	ZAHRA’ 3
4	JANNATUL FIRDAUS		NOR HIDAYAH SULAIMAN
	NURSHAHIRA GHAZALI		NIK NOR BAIZURA AHMAD
	NAJAH FARAH AIN SUSTERISNO		NUR NASYITA ROSLAN
	ALIMAH HANIM AHMAD SYUKRI		NUR AIN SHAHIDAN
5	AMJAD		A'AQIDAH HAMIDI
	SITI AMIRAH ISMAIL	16	NASEEM
	MARSHITAH AZAHARI		JUSMIRA AIDA JOHARI
	NIK NURUL NASUHA NIK HASBULLAH		WAN AISYAH WAN ISHAK
	SAKINAH RAMLI		SUFIYAH BADRISHAH
	LIYANA AHMAD		KHOSBATUL IMAN CHE MAN
	SITI AISYAH CHE NOH	17	DARUL MUMTAZAH 1
6	RAUDHATUL FIRDAUS		JAMALIAH REDZUAN
	NURUL ASYIKIN YUSUF		NUR HIDAYATI SUWARSO
	HULWANI YAHYA		MARYAM MOHD PUAD
	RAIHAN HANNAN RAMLI		AKMAL HAFIZAH MOHD FUAD
	SITI ZAKIAH ZAKARIA	18	IZZAH
7	MAWADDATUL SOLEHAH		ZULAIKHA RAHIM
	MAHFUZAH MOHD AMIN		JALILAH ABD RAHMAN
	JAMILAH ZAKARIA		JUNAIDA ISMAIL
8	MUSLIMAH		NUR LAILATUL RAUDHAH KADERI
	NOOR AZIMAH AHMAD YAZI		HALIMATUS SAADIAH JUSOH
	NOR SYAFIQAH QAMAR	19	IMARAH JOHOR : SYAQAH 2
	NUR SAADAH MOHD SAN		FATIMAH ISMAIL
	NUR ADILAH AHMAD KHOD		ASMA' SAKIRON
	NURUL AINI ISNIN		NABILAH IBRAHIM
9	INTERKOM 6		SOFIAH MUSTAFA KAMAL
	NURUL RODHIAH ZOLKAFLI		SITI ARIFAH ABDUL MAJID
	ZURAINEE ABDUL RAHMAN		NOR ATIQAH ROSLIN
	NOR MASHITAH MOHD NOH	20	MARKAZ
10	IMARAH JOHOR : SYAQAH 5		WAN NURHIDAYAH WAN FADHIL
	SYAZWANA SIDEK		SUMAIYAH ZAKARIA
	NUR FARHANA MAT LAZIM		NORLIZA MAT SALLEH
	NUR AIN MISTAM		NURSYARAH SHAMSUDIN
11	AINUL BASIRAH		UMI
	NUR JIHAN JUNAIDI		NURUL AIMAN MAJIDAH JOHARI
	NURUL JANNAH ISMAIL		RABIATUN ADAWIYAH RAMLI
	NUR AMALINA MOHD		ATIQAH SULHA SHAHRUL AMAN
	SITI FARHANA ABDUL RAZAK		ENGKU AMALINA ENGKU MUHAMMAD
	IMTISAL MAZANI		AZLINA SHAARI
			MASTURA OSMAN
			WAN SAIEDAH HANIM WAN MUHAMAD

Rahsia Solat Dari Sudut Sains Dan Kesihatan

HASIL kajian Jabatan Kejuruteraan Biomedikal Universiti Malaya mendapati setiap gerakan solat mempunyai manfaat tersendiri yang mampu meningkatkan tahap kesihatan secara menyeluruh.

Media tempatan telah mendapatkan pandangan setiap pengkaji mengenai hasil kajian masing-masing.

Profesor Dr Wan Abu Bakar Wan Abas - Aktiviti Otot

Beliau yang mengkaji aktiviti otot memberitahu manusia perlu sentiasa melakukan regangan dan senaman kerana otot menjadi lebih kuat apabila selalu digunakan.

Katanya, hasil kajian mendapati solat yang membabitkan gerakan tubuh seperti berdiri, tunduk dan bongkok menyamai senaman ringan.

“Kebanyakan otot serta sendi bergerak ketika solat. Umat Islam beruntung kerana solat yang wajib dilakukan setiap hari menyamai aktiviti senaman dan regangan yang memperkuatkan sistem otot dan fizikal tubuh,” katanya.

Malah, katanya solat sama seperti terapi fizikal yang jika dilakukan secara berterusan dan betul menghasilkan kesan positif terhadap tubuh.

Beliau berkata, kajian lebih teliti sedang dilakukan untuk mengenap pasti otot yang aktif ketika solat.

Ng Siew Chok - Isyarat Otak

Beliau berkata, perubahan kimia berlaku apabila otak aktif. Proses kimia yang menyebabkan pergerakan ion atau atom membawa cas elektrik boleh diukur menggunakan elektrod yang diletakkan pada kulit kepala. Sejenis alat, iaitu EEG (Electroencephalography) digunakan untuk mengukur isyarat otak daripada aktiviti elektrik.

“Gelombang otak mempunyai beberapa frekuensi irama yang dipengaruhi oleh keadaan fizikal dan emosi. Jenis gelombang otak Alfa (8-13 Hz) menunjukkan keadaan tenang,” katanya

Walaupun bukan Islam, Siew Chok kagum terhadap hasil kajian yang dilakukannya apabila mendapati keadaan dan pemikiran orang selepas bersolat tenang dan menyamai keadaan selepas bangun tidur.

“Ada fenomena menarik dalam solat, iaitu keadaan berdiri seketika sebelum sujud sebagai peringkat paling tenang ketika bersolat. Saya bukan Islam dan diberitahu bahawa keadaan itu adalah tamakninah,” katanya.

Ketika itu, katanya isyarat alfa meningkat secara mendadak yang menunjukkan seseorang itu berada dalam keadaan tenang.

Siew Chok berkata, solat juga meningkatkan penumpuan terhadap sesuatu perkara dan memperkuatkan kuasa otak.

Sehubungan itu, katanya solat membolehkan seseorang itu menyediakan otak untuk lebih bersedia terhadap sesuatu cabaran yang perlu dihadapinya dalam aktiviti harian.

Dr Fatimah Ibrahim - Komposisi Tubuh

Beliau berkata, komposisi tubuh mengandungi empat komponen utama, iaitu tisu aktif, tisu tulang, komponen air dan lemak.

Beliau berkata, ada beberapa kaedah untuk mengukur komposisi tubuh, tetapi kajian itu menggunakan Analisis Penyepadanan Bio yang menghasilkan keputusan tepat, pantas dan selamat, berbanding pengambilan darah.

“Teknik ini tidak digunakan secara meluas di hospital negara ini, tetapi di Amerika Syarikat, teknik ini digunakan untuk menilai status penyakit seperti Aids, diabetes, demam denggi dan pelbagai penyakit kritikal lain,” katanya.

Dalam kajian ini, katanya model untuk mendapatkan komposisi tubuh terbaik adalah dengan melakukan lima perkara, iaitu solat lima kali sehari, memahami maksud bacaan dalam solat, solat berjemaah, rukuk dengan betul (90 darjah) dan melentikkan jari kaki ketika duduk antara sujud dan tahyat akhir.

Dr Fatimah berkata, orang yang tidak melakukan lima perkara ini mempunyai komposisi tubuh yang kurang baik.

Katanya, kajian mendapati secara keseluruhan orang yang solat berjemaah mempunyai kesihatan lebih baik berbanding yang bersolat secara bersendirian.

“Kita mendapati apabila berjemaah, orang yang melakukan solat bersentuh bahu ke bahu. Tubuh manusia seperti bateri. Ketika bersolat, cas tubuh manusia mengalir seperti dalam litar dan akhirnya meneutralkan cas tubuh.

“Sebelum solat, ada orang yang penat dan ada yang tidak penat. Ketika solat, orang yang tidak penat dan mempunyai cas positif akan mengalirkan cas positif kepada orang yang letih dan mempunyai cas negatif,” katanya.

Katanya, ini yang menyebabkan orang yang bersolat jemaah mempunyai badan bertenaga dan lebih tenang.

Dr Fatimah berkata, solat tarawih dan berpuasa juga memberi kebaikan dan ini terbukti berdasarkan kajian yang dilakukan.

Sebelum Ramadan bermula, katanya komposisi badan diukur dan selepas 21 hari berpuasa, komposisi tubuh yang diukur semula mendapati keadaan tubuh sihat seperti kolesterol rendah akibat kadar pembakaran lemak yang meningkat serta paras glukos rendah.

Selain itu, katanya posisi tubuh (posture) dalam solat dapat mengubat sakit pinggang. Malah jika berjumpa doktor, pesakit disuruh melakukan senaman seperti berdiri dan membongkokkan tubuh yang menyamai gerakan solat.

Beliau berkata, keputusan positif itu adalah berdasarkan ukuran saintifik dengan meletakkan beberapa sensor (pengesan) di tulang belakang pesakit untuk melihat isyarat otot.

Katanya, hasil kajian mendapati pesakit yang mengikuti terapi solat selama sebulan, iaitu dengan membuat rukuk 90 darjah, sakit pinggangnya berkurangan.

“Ini membuktikan terapi solat boleh digunakan untuk merawat sakit pinggang. Kita akan menerbitkan buku kedua terapi solat yang bukan saja sesuai untuk wanita normal, tetapi untuk wanita mengandung. Bukan Islam juga boleh mengikuti terapi ini dengan melakukan senaman sama seperti gerakan solat,” katanya.

Jangan terkejut kerana solat boleh merawat Erektil Disfungsi (ED) atau lebih dikenali sebagai mati pucuk, masalah kesihatan yang lelaki amat takut.

Untuk lelaki normal, keupayaan seksual adalah tiga kali penegangan ketika tidur dan volum ketika ketegangan mesti lebih 200 peratus.

“Kajian dilakukan dengan mengukur zakar (pesakit diajar melakukan ukuran). Pada bulan pertama, tiada ketegangan langsung, tetapi selepas melakukan terapi selama dua bulan iaitu dengan melakukan solat tambahan, sudah ada ketegangan dan volum mencapai tahap normal,” katanya.

Beliau berkata, terapi adalah dengan cara melakukan solat sunat sebanyak tiga kali seminggu dengan setiap terapi sebanyak 12 rakaat atau kira-kira 30 minit

Selain itu, katanya antara hasil kajian yang menarik perhatian pakar sakit jantung ialah mengenai kadar denyutan jantung kerana selama ini, kajian saintifik lain menyatakan bahawa kadar denyutan jantung paling rendah adalah ketika berbaring.

“Kajian mendapati ketika solat, keadaan sujud mencatatkan kadar denyutan paling rendah dan lebih baik berbanding ketika baring. Ini menunjukkan posisi tubuh ketika solat adalah bagus,” katanya.

Sehubungan itu, katanya kajian akan dilakukan dengan lebih meluas untuk melihat sama ada posisi tubuh ketika solat boleh merawat sakit jantung.

Katanya, pakar jantung gembira dengan hasil kajian itu kerana boleh memperkenalkan terapi solat kepada pesakit jantung untuk melakukan senaman. Ketika ini, setiap pesakit jantung perlu melakukan senaman selama 30 minit setiap hari.

(SUMBER : UBS PMRAM)

Mahasiswa Agen Perubahan

Peranan pemuda dalam menentukan jatuh bangunnya sesebuah negara tidak dinafikan. Suara pemuda lebih di dengari lebih-lebih lagi jika berada dalam kelompok mahasiswa.

Sejarah ribuan tahun yang lampau memaparkan kehebatan barisan pemuda islam dalam memartabatkan kebenaran agama yang dianuti. Para sahabat baginda sallallahu ‘alaihi wasallam terdiri daripada golongan pemuda. Sultan Solahuddin al-Ayubi mampu menewaskan Eropah sehingga 2/3 dunia dapat dikuasai di usia yang begitu muda. Usamah bin Zaid, berusia belasan tahun sewaktu diangkat menjadi panglima perang ketika menentang tentera Rom di Syria. Di Malaysia pula, mahasiswa merupakan lidah dan suara masyarakat dalam mengetengahkan kehendak rakyat kepada pemerintah pada era 70-an. Gelombang reformasi di beberapa Negara arab pada tahun 2011 termasuk di Malaysia adalah hasil cantuman semangat golongan muda terutamanya mahasiswa.

Mahasiswa adalah golongan yang menuntut di institusi pengajian tinggi dalam pelbagai bidang. Sinonim dengan ilmu, golongan ini dipandang tinggi oleh masyarakat terutamanya azhari dan azhariyyah. Situasi ini merupakan batu loncatan bagi mahasiswa dalam menumpahkan khazanah ilmu yang dicari ke arah pembangunan ummah. Ini kerana suara mereka lebih didengari berbanding golongan berusia.

Kedatangan bulan Mac melontarkan kita ke daerah tragis lampau kejatuhan Khilafah Turki Uthmaniyyah. 3 Mac 1924, mana mungkin sejarahnya terhakis dari ingatan umat Islam masa lalu dan kini.

Menyingkap sejarah kegemilangannya, kerajaan Turki Uthmaniyyah pernah melalui zaman keunggulannya hampir 800 tahun, Lebih-lebih lagi selepas pembukaan kota kostantinople pada tahun 1453 oleh Sultan Muhammad al-Fateh terus melalui frasa kecemerlangan. Kemakmuran negara di bawah perlaksanaan undang-undang Sang Pencipta berterusan sehingga pemerintahan Sultan Suleiman II (Sulaiman al-Qanun).

Turki Uthmaniah merupakan wilayah besar yang meliputi Eropah, Afrika, Asia Kecil mengalami kemerosotan pada tahun 1566 selepas kemangkatan Sultan Suleiman al-Qanuni. Tambahan lagi selepas tewasnya tentera Uthmaniyyah dalam peperangan di Vienna pada tahun 1683. Perpaduan Islam mula retak. Akhirnya tersungkur jatuh kemegahan wilayah Negara Islam yang selama ini ditakuti musuh-musuh Islam selepas melalui beberapa siri hitam.

Persoalannya, adakah peristiwa pedih ini sekadar di ingat di kenang, dengan guguran air mata sebak membuak-buak tanpa sesuatu untuk mengembalikan kegemilangannya tiada dalam rangka kehidupan?

Menegakkan Daulah Islam bukan semudah merangka pelaksanaannya, bahkan lansung tidak akan tertegak dengan hanya perancangan yang sekadar mapan di hujung lidah.

Dalam hal ini mahasiswa harus meneladani ke akraban panglima perang Islam zaman silam dengan al-Khaliq. Berhati-hatilah, perancangan yang hebat tanpa pedoman yang di pohon dari Allah tidak akan melamar nusrahNya. Lazimi solat tanpa bersendirian, hadiri muzakarah berkelompok yang menyumbang thaqafah dan banyak lagi. Isu semasa dunia Islam pula perlu di cakna agar sensitiviti terhadap permasalahan ummah sebati dalam diri lalu di terjemahkan dalam doa.

Pelbagai strategi yang terancang perlu di rangka oleh golongan mahasiswa. Sudah tentu bukan dari sudut ketenteraan tetapi dari sudut kemantapan ilmu. Penguasaan dalam pelbagai cabang ilmu agama tidak sepatutnya di remehkan. Lebih-lebih lagi ilmu yang berkaitan dengan amalan seharian antaranya ilmu akidah.

Kesempatan mengaut mutiara berharga peninggalan ulama silam di bumi kiblat ilmu ini bagi azhari dan azhariyah seharusnya di gunakan dengan sebaik mungkin. Merupakan antara agen perubah ummah seterusnya mengangkat kembali kedudukan dan kegemilangan Islam, ilmu yang di buru seharusnya di senergikan dengan keikhlasan. Bukan sekadar memenuhi hasrat orang tua ataupun demi sekeping pengiktirafan lewat konvokesyen serta inginkan kedudukan.

Satu kerugian jika mahasiswa hanya belajar semata-mata tanpa mencambahkannya melalui integrasi yang wujud di alam kampus. Percampuran dengan rakan-rakan berlainan negeri di dalam kuliah juga satu peluang yang baik. Hal ini demikian kerana proses perkembangan minda turut berlaku dengan pertukaran kefahaman secara sihat.

Mengembalikan Khilafah Islamiyyah bukanlah tugas individu tetapi merupakan usaha yang berbentuk jama’i (organisasi). Organisasi tersebut mestilah memiliki fikrah dan manhaj yang benar dan jelas bagi memastikan ianya bergerak di atas jalan yang sepatutnya.

Ketepikan tohmahan dan sinis pandangan sesetengah pihak terhadap kepentingan berorganisasi. Ini kerana ilmu bermasyarakat akan di perolehi melalui persatuan. Kepimpinan yang baik dalam diri akan terhasil melalui kemahiran menguruskan persatuan. Selain itu juga proses kematangan seseorang akan bercambah melaluinya.

Melalui keistimewaan berpersatuan inilah yang akan memudahkan mahasiswa mendepani masyarakat tanpa kaku. Mahasiswa akan lebih mudah menaburkan benih dakwah yang terlebih dahulu di adun rapi di dalam acuan manhaj yang sesuai untuk masyarakat.

Antara lain peranan yang perlu dimainkan oleh mahasiswa adalah persiapan akhlak dan penerapan nilai-nilai Islam. Nilai-nilai ini perlu disuburkan dalam diri kerana akidah yang benar akan mencerminkan akhlak yang mulia lagi luhur. Pembinaan keterampilan pula tidak harus di ketepikan kerana ianya mampu memberi nilai tambah dalam menyampaikan risalah Islam.

Tumpuan utama mahasiswa bukan sekadar tertumpah kepada lapangan ilmu semata-mata bahkan keterlibatan mereka dalam gerakan Islam turut menjadi suatu kewajipan. Justeru pinggirkan segala bentuk aktiviti yang tidak memberi sebarang manfaat. Jadilah pemuda yang bermanfaat untuk Islam dan ummah. Akrab dan mesrailah gerakan Islam dengan serahan tenaga, material dan idea serta kepatuhan terhadap arahan pimpinan. Hanya jika anda yang bergelar mahasiswa ingin melihat kembali Islam mengharmonikan dunia.

Namun perlu diingat, Daulah Islam tidak akan tertegak di bumi nyata sebelum ianya tertegak dalam diri kita selaku pemegang amanah ilmu.

Resapi pesanan as-Syahid Imam Hasan al-Banna, pemimpin mahasiswa yang ulung,

“Bersungguh-sungguhlah dalam belajar, istiqamahlah dalam melaksanakan Islam, dan taburkanlah kasih sayang sesama islam.”

(sumber : UBS PMRAM)

LAGENDA PUSAKA KHILAFAH

Sepanjang sejarah Islam, institusi Khilafah ialah lambang kesatuan umat, kesepakatan antara negara-negara di bawah tampuknya dan termartabatnya perundangan yang mengikut syariat Islam.

Walaupun ada masanya ketuanan khilafah ini kuat pengaruhnya dan juga ada masanya ia melemah, tetapi ‘identiti’ ini tetap diusaha-pertahankan oleh insan-insan yang berjiwa Islam samada berupa rekonstruksi terhadap perlaksanaan Islam yang sedia ada atau bersikap konservatif dengannya..

Ketika tentera Salib, Tattar dan Syi’ah bekerjasama mengguling khilafah Abbasiah di Baghdad (656H/ 1258M), ketuanan ini diselamatkan dan dipindahkan ke Kaherah, Mesir oleh golongan Mamluk bagi memelihara hayatnya sekaligus memastikan keberterusan hubungan para muslimin dengan ketuanan ini.

Tetapi, tahun 1342 Hijrah bersamaan tahun 1924 Masihi menyaksikan bid’ah yang paling durjana tajaan Mustafa Kamal Ataturk yang langsung melenyapkan ketuanan ini untuk pertama kali sepanjang sejarah Islam!

Akibatnya, ‘racun-racun’ Barat menembusi benak fikiran muslimin, melenyapkan kesucian Islam di mata mereka dan berani pula memperlecehkan persoalan-persoalan yang suci dalam klasifikasi Islam.

Rupa-rupanya, semangat kebangsaan melampau yang dijaja oleh dakyah-dakyah Barat buat para muslimin yang berada di bawah tampuk khilafah Usmaniah di Turki ialah dadah yang membawa kepada konsekuensi ini.

Maka lahirlah doktrin memisahkan Islam daripada politik sepertimana kandungan tulisan Syeikh Ali Abdul Raziq setahun selepas jatuhnya khilafah. Begitu juga munculnya idea berbahaya yang membuat keraguan terhadap kesahihan fakta-fakta yang dibawa oleh Al-Quran sepertimana kandungan tulisan Dr. Husain Haikal. Tersentak dengan itu, terbitlah berpuluh-puluh tulisan membantai dakwaan ini dan umat Islam mula celik terhadap bencana ini sehingga tertubuhnya Ikhwanul Muslimin pada tahun 1928 Masihi.

Bermula dari Jamaluddin Al-Afghani (1838-1897M) sebagai manusia muslim pertama yang meniup semboyan jihad pemikiran terhadap dakyah-dakyah Barat, Muhammad Abduh sebagai penyusun kepada wawasan ini (1849-1905M), Rasyid Redha sebagai hulubalang yang menentang sekularisme, Abdul Aziz Jawisy (1876-1929M), Abdul Rahman Al-Kawakibi (1854-1902M) dan seumpamanya, mereka mewakili kelompok muslim yang menjadikan rekonstruksi (tajdid) sebagai kunci bagi mengembalikan ketuanan khilafah.

Sementara yang lain pula memilih untuk bersikap konservatif iaitu berasa cukup dengan perlaksanaan Islam sedia ada. Kelompok ini tidak memandang usaha-usaha golongan tajdid sebagai jawapan kepada persoalan khilafah.

Dengan itu, berlakulah pro-kontra yang berpanjangan antara kedua-dua kelompok ini sehingga kesannya mungkin masih lagi dirasai oleh para muslimin yang berada di beberapa banyak tempat dalam ruang lingkup dunia ilmu Islam ini.

Walau apapun, semuanya ke arah mempertahankan ketuanan khilafah yang sudah zaman berzaman menaungi para muslimin serta kebajikan Islam. Antara mereka ada yang berjuang di medan ilmu-pembelajaran islam, politik, perundangan, kemasyarakatan, gerakan, jasmani, rohani hatta bersenjata.

Seterusnya mereka ‘diberi penghargaan’ berupa sekatan dari menyampaikan ilmu, bergiat dalam politik hatta disekat dari bersama dengan masyarakat, dibuang negeri, dituduh sebagai pengkhianat negara mahupun diakhirkan hayatnya di tali gantung!

Begitulah gigihya tokoh-tokoh Islam walaupun pada era senja khilafah atau selepasnya. Perjuangan yang berterusan. Tidak pernah mengenal erti putus asa. Tidak pernah luntur semangatnya. Tidak mempersiakan peluang-peluang yang tersedia. Sanggup menjadi pelarian di negara lain demi hayat perjuangan mereka. Tidak pernah serik. Tidak pernah jemu. Tidak pernah berpaling kerana menyedari tanggung jawab yang terpundak di bahu manusia yang begelar muslim.

Episodnya masih berlanjutan hingga ke hari ini. Pancurannya mengalir deras dalam jiwa-jiwa yang masih teguh meletakkan Islam sebagai masa depan umat ini dan maju bersama roda Islam yang sentiasa berputar. Beruntunglah mereka yang menemukan ‘warisan’ ini berkat petunjuk dan izin Allah S.W.T. dan rugilah mereka yang masih lagi dikabui dengan tipu daya syaitan, dunia serta hawa nafsu.

Maralah bersama warisan ini.

" Membentuk Dengan Acuan Al-Azhar "

Sumbangan artikel oleh :

Mohd Fadhlan bin Mohd Fadzil
Kuliah Usuluddin, Jabatan Hadith, Kaherah (3)

Disemak oleh :
Felo MANHAL PMRAM

ABADI'12 Sinergi Kesatuan Mahasiswa

ZAQAZIQ, 3 Mac – Buat julung kalinya bumi Zaqaziq telah dipilih untuk menjadi tuan rumah untuk Konvensyen DPM Kali Ke-IV (ABADI ’12) setelah tiga Konvensyen DPM yang terdahulu iaitu pada tahun 1995, 1998, dan 2007 telah diadakan di Mansurah.

Seramai 471 orang perwakilan dan hampir 150 orang pemerhati mewakili Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN), Dewan Perwakilan Mahasiswa (DPM), dan mahasiswa dari Fakulti Perubatan dari segenap penjuru bumi Mesir telah mula membanjiri Dewan Muktamarat Kubra, Universiti Zaqaziq sejak awal pagi 29 Februari yang lalu.

Dengan bertemakan ‘Bentuk Wehdah Jana Ummah’, ABADI ’12 dirasmikan oleh Penasihat Persekutuan Republik Arab Mesir (PMRAM), Ustaz Nik Rosdi Bin Jusoh kira-kira pada pukul 10.00 pagi.

Pengisian ABADI ’12 diteruskan dengan Forum Menggamit Memori 20 Tahun DPM yang membariskan Ustaz Zahari Bin Ali, Ustaz Nik Azran Bin Muhamed, dan Ustazah Dayang Binti Awang Damek Yahya. Forum ini sedikit sebanyak telah memberikan gambaran jelas tentang sejarah perjalanan DPM selama hampir 20 tahun ditubuhkan disamping cabaran-cabaran yang dihadapi generasi terdahulu dalam memastikan kesatuan mahasiswa Islam Malaysia terus kekal utuh.

Manakala sebelah petangnya pula, sesi pembentangan kertas kerja yang bertajuk ‘Mahasiswa Islam Memimpin Kebangkitan Ummah’ telah disempurnakan oleh Ustaz Hairul Nizam Bin Mat Husin dan Dr. Tengku Fakhruddin Bin Tengku Md Fauzi.

Seterusnya dalam slot perbincangan dua hala, para perwakilan telah diberi peluang untuk melontarkan saranan segar dan idea bernas bagi merungkaikan beberapa isu yang membelenggu DPM khususnya mengenai masalah penghantaran mahasiswa baharu ke muhafazah.

Tidak hanya tertumpu dengan forum, pembentangan kertas kerja, dan perbincangan, ABADI ’12 turut dimeriahkan dengan persembahan nasyid oleh Kumpulan al-Wadi, deklamasi sajak oleh Huefiros Efizi Husain, serta tayangan video dokumentari DPM dan isu Syria.

Sementara upacara penutup ABADI ’12 pula telah disempurnakan oleh Presiden PMRAM, Ustaz Muhamad Zuhaili Bin Saiman yang menyeru mahasiswa dalam ucapannya agar mengambil semangat Sultan Muhammad al-Fatih membebaskan Constantinople dalam usaha mendapatkan tanah ARMA.

Majlis yang berakhir kira-kira pada pukul 11 malam telah menggariskan tiga resolusi yang disepakati bersama oleh para perwakilan iaitu :-

1) Menghidupkan suasana di DPM

2) Mempertahankan survival DPM

3) Memperkasakan kelangsungan pentauzikan ke muhafazah

(SUMBER : PMRAM)